Author: Rainer Neuhaus

 

Einen Himmel gibt es nicht, es gibt eine ungeheure Anzahl von Weltkugeln, die durch den leeren Raum kreisen.
Trotzdem hat es die unsinnigsten Ansichten über den Himmel gegeben, Voltaire stellt einige davon vor und wundert sich, dass man den Himmel dann auch noch mit Göttern bevölkert hat.
Dass bedeutende Heilige keineswegs auch gute Astronomen sein müssen, beweist Augustinus, der meinte, die Kugelform der Erde bezweifeln zu müssen, weil sonst die unten Lebenden mit den Füssen zuoberst gehen müssten.

 

 

Platon behauptete, dass alles, was lebt, wie die Glieder einer Kette, vom einfachsten Atom his zum höchsten Wesen aufsteigend miteinander zusammenhängt. Wie aber, wenn einige Tiere gar nicht mehr existieren, also Kettenglieder fehlen? Wie ist es mit der offensichtlichen Lücke zwischen den Affen und den Menschen? Und auch die Planeten scheinen nicht einer aus dem anderen hervorgegangen zu sein. Unter ihnen herrscht – wie wir seit Newton wissen – die Gravitation, die sie zusammenhält und nicht etwa eine Kette.

 

 

Es gibt verschiedene Gewissheiten, physikalische, mathematische und solche, die man durch den Augenschein oder durch die Berichte anderer gewinnt.
Erste sind die sichersten. Letztere sind ungewiss. Auch wenn „tout Paris“ behauptet, ein Ereignis hätte so und nicht anders stattgefunden, muss es sich trotzdem nicht so zugetragen haben.

 

 

Leibniz hat viele gelehrte Bücher verfasst, um zu beweisen, dass wir in der besten aller möglichen Welten leben und „dass Gott nicht mehr für uns tun konnte“. Pope prägte die Formel: „Alles was ist, ist gut“. Wir müssten damit zufrieden sein.
Wie kam dann aber das Böse in die Welt? Entweder war Gott doch nicht so vollkommen, wie behauptet wird, oder es gibt eine böse Kraft und eine gute, wie viele Völker glauben und auch die Manichäer. Da geht es dann zu wie bei den Ärzten von Molière, die sich streiten, wer mehr vom Patienten bekommt und sich schließlich darauf einigen, dass der eine den Aderlass und der andere das Brechmittel erhält.
Fest steht, dass es in der Welt eine klare und dauerhafte (Natur-)Ordnung gibt. Weshalb es aber gut sein soll, wenn man unter den abscheulichen Qualen einer Krankheit leidet, bleibt fraglich. Pope behauptet, dass all die Übel zusammen das allgemeine Wohl bildeten. Andere ziehen den Sündenfall zur Erklärung heran, dass wir also bis in alle Zeiten bestraft werden, weil Eva den Apfel gegessen hat. Absurde Vorstellungen. Wie kam also das Böse in die Welt? Niemand hat darauf eine Anwort.

 

 

Wer Tiere als primitive Maschinen bezeichnet, hat sie nicht beobachtet, weder die Vögel, noch die Hunde, was nicht schwierig wäre.
Viele behaupten die Sonderstellung des Menschen, dem sie eine Seele, ein Gedächtnis, Gefühle, Vorstellungskraft zuschreiben. Sie sehen nicht, dass auch Tiere Gedächtnis, Gefühle, Vorstellungskraft haben. Sie haben sogar die gleichen Organe wie wir….
Was die Seele der Tiere betrifft, ist über sie genauso viel Unsinn verbreitet worden, wie über die des Menschen (vgl. den Artikel Âme – Seele) – niemand hat sie gesehen, niemand hat ihre Existenz bewiesen. Man hat, wie so oft, erst ein Wort in die Welt gesetzt und anschliessend versucht, die vorgestellte Sache in der Realität zu finden.